Feeds:
Bài viết
Bình luận

Archive for Tháng Năm 18th, 2012

Nhìn khái quát,

Quyển sách được cấu trúc như một tổng thể hữu cơ. Wittgenstein phê bình tư tưởng hệ thống trong triết học, vốn được xây nên từ những nền tảng. Nói một cách nghiêm ngặt thì không có khởi đầu hay kết thúc cho quyển Tractatus. Ta bắt đầu ở chính giữa! Ông cho thấy điều này bằng việc tạo ra câu đầu và câu cuối độc lập với nhau.

Câu đầu tiên đây:

THẾ GIỚI LÀ TOÀN BỘ NHỮNG GÌ LÀ ĐÚNG SỰ THẬT.

Và câu cuối cùng: CÁI GÌ TA KHÔNG NÓI ĐƯỢC, TA PHẢI LÀM THINH.

Câu cuối cùng cho rằng chỉ những mệnh đề về sự kiện là có nghĩa, nên thế giới chỉ bao gồm những sự kiện. Nhưng câu thứ nhất, khi phát biểu rằng thế giới là toàn bộ những gì đúng sự thật, đã tiền giả định rằng thế giới , thì câu thứ nhất này cũng không thể nói ra được, nếu hiểu nó theo nghĩa của câu cuối cùng. Quá dữ. hehe.

Tư tưởng duy nhất đang được cuốn sách triển khai một cách hữu cơ là tư tưởng về sự phân biệt giữa cái gì có thể nói ra được và cái gì có thể chỉ xuất hiện ra.

Về mặt hình thức,

Quyển sách được phân chia thành nhiều phần dựa trên hệ thống số đếm. Chúng được sắp đặt theo một hệ thống những ma trận phức tạp cấu trúc xung quanh số 7. Điều này chỉ ra cách thức mỗi nhận xét chứng minh và được chứng minh bằng cái còn lại.

Về mặt cảm hứng,

Wittgenstein đã trải nghiệm những hậu quả phi nhân hóa của thời hiện đại, trong một cuộc chiến tranh cơ khí, một chiến lược lớn của cuộc chiến tranh tổng thể. Chúng đã gây ra những cuộc tàn sát hằng triệu con người trong một hoàn cảnh kinh khủng không thể tưởng tượng nổi. Tác động nào, chẳng hạn như một trải nghiệm về sự điên loạn của quần chúng, đã xảy đến với một người vô cùng nhạy cảm và có một đầu óc logic của một kỹ sư như Wittgenstein?

Sự chính xác đến mức nghiêm ngặt của Tractatus, hầu hết đều mang ý nghĩa huyền bí về trật tự, đã được triển khai như kiểu hình của một nghĩa trang mênh mông với những dãy hầm công sự. Đó phần nào là thái độ phản ứng theo kiểu làm sạch tinh thần của Wittgenstein nhằm chống lại sự hỗn độn và buồn thảm.

(giải trí cho đỡ căng thẳng!)

NHỮNG SỰ KIỆN KHÔNG PHẢI LÀ NHỮNG SỰ VẬT

Cuốn sách bắt đầu bằng việc nói rõ cách thức tồn tại của thế giới.

Thế giới là tính toàn bộ của những sự kiện, không phải là tính toàn bộ của những sự vật, và nó được phân tách thành những sự kiện độc lập chia cắt thế giới.

Bằng một ngôn ngữ bí ẩn, ông không quy chiếu cái thế giới mà ông đang nói vào thế giới mà ta đang trải nghiệm trong không gian và thời gian, mà quy chiếu nó vào một không gian logic.

Những sự vật, giống như cái ghế này hoặc cái cây kia, là không độc lập với môi trường xung quanh nó, và như thế chúng không phải là những sự kiện.

Còn những sự kiện thì tồn tại trong không gian logic và độc lập với sự kiện khác và có thể chỉ được tuyên bố hoặc được xác nhận.

Sự kiện là có một cái ghế trong căn phòng này.

sự kiện là không có một con hà mã.

Nơi nào những sự vật tồn tại, thì chúng tồn tại trong không gian và thời gian và có những thuộc tính chẳng hạn như độ cứng, màu sắc, vân vân…

Hehe, nghĩa là cha này nhìn cô gái bằng tổng thể những cái ô vuông!

“Ngọc Trinh không có áo quần” không có nghĩa là cô trưng bày vẻ đẹp thân thể ra cho bàn dân thiên hạ xem, mà nghĩa là chỉ có hai sự kiện là có “Ngọc Trinh” và “không có áo quần”.

Tôi phản đối cách nhìn này! Báo chí sẽ không còn mấy tin “lộ hàng” nữa, và tôi sẽ không hứng thú gì hết!

NHỮNG SỰ KIỆN, NHỮNG BỨC TRANH VÀ NHỮNG SỰ TÌNH

Bây giờ sự kiện có thể tồn tại theo cách khác – một con hà mã có thể có trong phòng – do vậy ta phải lĩnh hội những khả thể độc lập của việc thực tại hóa chúng.

“Ta có thể hình dung những sự kiện cho chính ta” (Wittgensten)

Những bức tranh về sự kiện này được phản chiếu vào ngôn ngữ nhằm đem lại cho ta ý nghĩa, do vậy ta có thể nói sự thật là một con hà mã không có trong phòng.

Như vậy điều này cho thấy khả năng là thế giới phải được bao gồm những đối tượng đơn lẻ khớp nối với đối tượng khác giống như những mắt xích trong một chuỗi định hình cho những sự tình (states of affairs).

Thực tại là sự tồn tại hay không tồn tại của những sự tình này.

Ông này nhìn thế giới như một thầy tu. Chán quá!

nguồn: vừa dịch vừa tán nhảm từ cuốn “Introducing Wittgenstein”.

Advertisements

Read Full Post »