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Archive for Tháng Một, 2011

Die Logik von Frage und Antwort

Wir kehren also zu der Feststellung zurück, daβ auch das hermeneutische Phänomen die Ursprünglichkeit des Gesprächs und die Struktur von Frage und Antwort in sich schlieβt. Daβ ein überlieferter Text Gegenstand der Auslegung wird, heiβt bereits, daβ er eine Frage an den Interpreten stell. Auslegung enthält insofern stets den Wesensbezug auf die Frage, die einem gestellt ist. Einen Text verstehen, heiβ diese Frage verstehen. Das aber geschieht, wie wir zeigten, dadurch, daβ man den hermeneutischen Horizont gewinnt. Diesen erkennen wir jetzt als den Fragehorizont, innerhalb dessen sich die Sinnrichtung des Textes bestimmt.

Wer verstehen will, muβ also fragend hinter das Gesagte zurückgehen. Er muβ es als Antwort von einer Frage her verstehen, auf die es Antwort ist. So hinter das Gesagte zurückgegangen, hat man aber notwendig über das Gesagte hinausgefragt. Man versteht den Text ja nur in seinem Sinn, indem man den Fragehorizont gewinnt, der als solcher notwendigerweise auch andere mögliche Antworten umfaβt. Insofern ist der Sinn eines Satzes relativ auf die Frage, für die er eine Antwort ist, d.h. aber, er geht notwendig über das in ihm selbst Gesagte hinaus. Die Logik der Geisteswissenschaften ist, wie sich aus dieser Überlegung zeigt, eine Logik der Frage.

Hans-Georg Gadamer, Wahrheit und Methode, Tübingen 1990, 375.

Như vậy, ta cũng có thể trở về với kết luận rằng hiện tượng thông diễn tiềm ẩn trong chính nó khởi nguyên của sự đối thoại và cấu trúc của câu hỏi và câu trả lời. Theo đó một văn bản truyền thống trở thành đối tượng của sự lý giải, nghĩa là nó đặt một câu hỏi cho người lý giải. Do đó, sự lý giải luôn bao gồm mối quan hệ bản chất (Wesensbezug) với một câu hỏi được đặt ra. Hiểu một văn bản, là hiểu câu hỏi này. Nhưng điều này xảy ra, như ta đã chỉ ra, bởi một người đạt được chân trời thông diễn. Bây giờ ta nhận thức điều này như là chân trời câu hỏi, trong [phạm vi] của nó, [nó] giới hạn bình diện nghĩa của văn bản.

 

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